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刘伯温《金陵塔碑文》解析

发布时间:2020-09-09 20:06 点击数: 【字体:

  碑文中记录的主要事件,人物和时间的预言详细程度令人叹为观止,并且时到如今的所有预言,准确程度达几乎到百分之百。

  因为碑文预言的时间包括现代和未来,涉及的许多人物和事件都非常敏感。本文旨在尊重碑文原意的基础上,使用来自于史料的客观事实,从碑文字面意思上作出本文所认为的最为合理的解释。所言虚实,留与历史验证与读者评断。

  刘基,字伯温,明朝开国元勋,他辅佐朱元璋建立明朝。刘伯温知天文、晓兵法,神机妙算。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。

  明朝最初定都于金陵,也就是今天的南京。明朝要造塔,由知天文,懂阴阳的军师刘伯温设计、监造,想来也是情理之中的事。所以说“金陵塔,刘基建”。

  1912年元旦,孙中山到南京就任临时大总统,中华民国诞生。是第二次世界大战的主要战胜国及联合国五个主要创始会员国之一。中华民国实行共和制政体,主权属于全体国民。

  1912年2月13日,孙中山在内外压力下被迫妥协,让位给袁世凯,中国开始了北洋军阀的独裁统治。1926年7月9日,在中国领导下的国民政府,以国民革命军为主力,蒋介石为总司令开始北阀战争。1927年蒋介石建立南京国民政府。

  相传国民革命军北伐,于民国十六年(1927年)初攻占南京后,蒋介石下令拆废了当地一座塔。这两座塔是否是同一座塔,本文无从查证,但因该问题的答案与接下来的碑文没有连带关系,在此就不多作探究。

  1921年共产国际马林来到中国桂林同孙中山会晤,建议孙中山改组,创办军官学校同共进行“党内合作”,即党员、青员以个人身份加入。

  北伐战争胜利进军,工农运动在后方迅猛发展。导致于1927年4月12日实行清党,标志国共两党决裂。第一次国共内战开始。“拆了金陵塔,国民自己杀”,说的就是这段历史。

  指国共内战双方的主角人物:第一个“草头”指“共”,第二个“草头人”指“蒋”(介石)。那么第一个草头“共”对应的主角人物是谁呢?

  “尾”字取一半是“毛”。第二次世界大战,分欧、亚二个战场,亚洲战区的总司令是蒋介石。二战前,日本是一个工业国家,经济排名世界第六。国民政府无论在经济上,还是在军事上都远不及日本。

  当时的日本曾经叫嚣“三个月亡华”。面对外族入侵,上自国民政府,下至地方军阀,几乎全部投入了反侵略战争,战争一打就是8年,中华民族为此付出了巨大的代价。“半缩龟”也形象地描绘了其在二战中的表现。

  “洪水泽国”喻“泽”。按照常识,水流成河,汇聚成湖,最终流入大海。洪水横流,淹没农田、村镇,自然也就是一片汪洋,水的世界,水的王国了。

  中华民族自古以来受传统文化儒、释、道三教的熏陶,敬天信神,相信善恶有报,被称为文明之邦,礼仪之邦。孔子给人留下了做人的标准:仁、义、礼、智、信;佛、道则给人留下了出世间的修行文化。这是一个完美的体系,能够提升人的道德,使人能回归的系统。

  当一种“斗争”的东西侵入的时候,这对人来说,也真的就是洪水了,也隐喻了给人民带来深重灾难。

  日本在中国的东方,从东方西侵来发动侵华战争,最后在中国战败,可谓是“日没西”。“日没西”,还有一层意思是:日本偷袭珍珠港后,美国直接参战,在日本投下了两棵,直接导致日本投降,美国也在日本的西面。

  “德”指德国,“意”指意大利。“逍遥”指喻脱离战乱,指投降。德国和意大利是日本在二战时期的盟约国家。相继战败投降。

  从十九世纪中叶的明治维新到1945年二战投降,日本近百年的帝国之梦从此烟消云散。

  前面已经说过了“拆了金陵塔,国民自己杀”。红军建立根据地,国民政府第五次剿匪成功,经军被迫放弃赣南闽西,鄂豫皖和川陕三大根据地(也就是三山),进行“长征”。此谓“三山难立足”。

  “子”这里意指人,“五子”合起来就是个“伍”字,意指军队,又指五路人马。

  经过长征,红军一,二,四,二十五方面军,及陕甘军队的五路人马(五子),几万人聚集陕甘。“西安事变”蒋介石被迫接受第二次国共合作,红军被接纳为国民革命军第八路军,简称“八路军”。此谓“五子齐荣升”。

  “清风桥”指泸定桥,“清”指清朝,“风”喻指此桥为一座可随风而动的吊桥。泸定桥是由清朝康熙帝御批建造的一座悬索桥。“清风桥拆走如狂”是指在国军重围下,红军狂奔泸定桥,遭遇守军拆桥,最后夺桥而走的事件。

  在抗日战争期间,八路军驻军黄土高原,西北是高粱的主产区,因此“坐高堂,食高粱”。

  抗日战争严重消耗了军队的力量,其间八路军的正规军却由几万人骤增到120多万,足以抗衡的军队。

  “到处”指所到之处,“奔波”指经过水路。蒋介石最终全面撤出大陆,漂洋过海退守台湾。“人皆谤”指蒋介石其人遭受大陆毁谤。

  “丽人”指江,“将”指首领或有权势的男子。江先是同毛结合,而后又同王、张、姚结成四个人的帮派。实乃“丽人偏爱将,尔我互相帮”。

  “四水幸”是繁体字的泽(澤)。“木日”,木中有日是繁体字东(東)。“三虎”是“彪”。指毛和林逞豪强。

  “白人”是“伯”,指陈。陈在最高峰期任“小组”的组长,在九大上成为仅次于毛、林、周的“第四号人物”。

  “逐水去南汗”的字面意思是“给去南的汗逐水”。给“汗”字的“水”字旁移动(逐水)可以成为“平”字,指邓。“去南”喻指放眼南方。

  满之后就有空,盛之后就有衰,有之后就有无。成住坏灭是宇宙运动的规律-包括其中所有的物质和生命,也包括宇宙其本身,都无法逃脱这一规律。

  “灵山”是传说中众神仙聚会的地方,这里喻指包含所有生命的宇宙。当今宇宙遭遇了前所未有的巨大劫难,所有宇宙中的生命,包括神仙和凡人,都无法逃脱。

  关于这一劫难,刘伯温其另一部预言《烧饼歌》的秘传段中,描述的更为详细:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡。普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。乃是未来佛,下方传道。天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,削了果位,末后勅封八十一劫。”

  大意是在最后的时期,千千万万的下世转生为凡人,也即当今世人大多都非真正凡人,目地是为了得到未来佛在这时下世到人间所传之道法,历劫后重返天台。否则,他们都将难逃此劫。未来佛就是释迦牟尼佛所说的,在末法时期下世传法度人的佛,又称弥勒佛。

  那么这场宇宙劫难在人世间的表现是什么呢?从后面碑文的结构和逻辑来看,刘伯温将这场宇宙劫难在人世间的表现描述为两个阶段:

  第一阶段是利用一场对正信的迫害运动来考验所有世人――因为当今世人大多都非凡人,下世目地是为了得法历劫后重返天台;否则,他们都将难逃此劫。

  第二阶段是利用大灾难来淘汰没有通过考验的世人。在后面碑文中,刘伯温对这两个阶段的描述前后呼应,一脉相承。

  “东风”是运动中,用来鼓势的用词。“东风”加“洪水”,这两句指发动了一场铺天盖地的凶狠迫害运动。

  “东风吹”是开展大批判时的喜欢用语,历次的大批判都是谎言铺天。在这里喻指这场迫害动用了铺天盖地的谎言宣传。

  “草木”指草木之民,即普通世人。“东风吹送草木哀”指这场铺天盖地的谎言宣传,使得受到欺骗的世人变“哀”。 “哀”的原意是草木凋零,“世人哀”轻则可以喻指世人令人可怜,重则可以喻指世人失去生命。这里“草木哀”的真实含意,请读者对照后面碑文对劫难的第二阶段描述来自己断定。

  用“洪水逐日”来形容上个世纪,最后哪年发生的那场迫害,从字面上理解有两层含义:一个含义是说以水逐日,无异于以卵击石,最终结果只能是毁灭迫害者自己。另一个含义是洪水能够淹没祸害世间的一切,但是却无论如何也不可能淹到太阳,喻指着真正受害人并不是表面上的被迫害者(太阳),而真正的受害人是世人(草木)。

  “六根”是佛家用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家修行达到远离烦恼的境界为六根清静。此处也喻指被迫害的对象是佛法修行的群体。

  “六根未净”指修行的人还执迷于俗世利益而随波逐流,只能在这场劫难考验中随波逝去。而能够坚定修行,历劫得道之人,可以重返天台。

  对此,北宋邵雍在其《梅花诗》诗中,曾发出过这样的喟叹:“荡荡天门万古开,几人归去几人来”。

  “二”加“四”得六,“二四八”指农历六月初八,即于农历六月初八的某一年,开始种下祸根。

  法国大预言家,诺查丹玛斯在他的《诸世纪》中记载:“1999年7月……恐怖大王将从天而落,届时前后玛尔斯将统治天下……”

  99年农历六月初八,换算成阳历是: 7月20日,祸根就是从这一天种下的。

  2年后的1月13日,农历庚辰年腊月廿九日,一场放火事件,使得迫害升级。之后栽赃陷害,谎言欺骗世界,无数无辜的民众受骗,仇视正道,从而将自己置于危险境地而不自知。

  19年后的1月23日,农历己亥年腊月廿九日,就在这一天武汉肺炎全面爆发,武汉开始封城。

  “马”指属马的胡。“马不点头”可能指胡拒绝了江的某种企图或重大政治阴谋交易。“石”指基石,喻指当时的体制。

  “美”有两个意思:一个指美国,一个指与艺术有关的人或事物。“美人”指来自美国的艺术家们。

  有其因必有其果,善恶有报是不变的天理。害人者和助纣为虐者或其组织,终究会被报以其果。

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